开封中国佛学院

中国佛学院汉语拼音:ZhongguoFoxueyuan

学僧来自全国各地寺院，分设本科、专修科2班，共100多人。1961年设研究部。次年开办藏语班，学员来自西藏、四川、青海、云南等省。10年间共培养300多人，现大部分在各地寺庙任住持和管理工作，少数从事佛学研究。1966年停办。1980年复校。设2年制专修科1班，1982年设本科2班。又在南京栖霞山和苏州灵岩山各设分院1所。全国有条件的地区和寺庙也先后成立佛学院和培训班。现已招生开学的有上海佛学院、四川尼众佛学院、福建佛学院、闽南佛学院以及各地的佛学培训班等。

中国佛教僧众办学始于20世纪初。1903年，湖南僧人笠云得日僧水野梅晓之助，在长沙开福寺湖南僧学堂。继起的有扬州天宁寺的普通僧学堂和南京三藏殿的江苏僧师范学堂。1907年，杨文会在南京金陵刻经处又创办精舍（又名梵文学堂）。上述学堂为时不久即告停办。辛亥革命后，佛教各类院校再度勃兴，其中较著名的有1914年创办于上海，专研华严教义的华严大学；1918年创办于浙江宁波双宗寺，专研天台教义的观宗学社（后改名弘法研究社）；1922年创办于武昌，师资、课程设置比较完备的武昌佛学院；1925年创办于福建厦门南普陀寺的闽南佛学院；还有1922年成立于南京的支那内学院、1927年创办于北京的三时学会以及1932年成立于重庆缙云山的汉藏教理院。这些院校大都在30~40年代先后停办。此外，尚有北京广济寺的弘慈佛学院，法源寺的中华佛学院，瑞应寺的中国佛教学院，柏林寺的柏林佛学院；开封的河南佛学院；安徽九华山的九华佛学院，安庆迎江寺的安徽佛学院；浙江普陀山的南海佛学院，杭州的武林佛学院；湖南宁乡的沩山佛学院；江苏南京中国佛学院栖霞山分院，常熟的法界学院，泰县的觉海佛学院（后改名光孝佛学院），常州清凉寺的清凉学院、天宁寺佛学院，镇江的竹林佛学院、焦山佛学院，苏州灵岩山佛学院；福建福州的鼓山佛学院；广东潮州开元寺的岭东佛学院，以及上海玉佛寺的上海佛学院、静安寺佛学院等，办学时间大都不长。（林子青）

喜饶嘉措

1956—1966

法尊

1980.9—1980.12

赵朴初1980.12—2000.5

一诚2003.2—2010.2

传印2010.3—

中国佛学院坚持以戒为师，从严治校，以“学修一体化，学生生活丛林化”为准则，实行学校与丛林相结合的办学方式，将传统丛林生活制度与现代教育体制融合、佛教传统精神与现代教学融合，为培养合格的佛教人才营造完备的修持体制、严肃活泼的学习生活环境。学院丛林化，也就是让学生居住于一个清净和合的高素质僧团之中，让学生过如法如律的丛林宗教生活，严守上殿、过堂、诵戒等丛林规制，坚定学生的信仰选择，陶冶学生的宗教情操，提升学生的僧格。丛林学院化，也就是使学生所居住的丛林，成为具有传统深厚、朝气蓬勃、崇尚知识、善于学习、勤于思考、视野开阔氛围的学校，用现代教育方法培养学生，使之有较高的佛学水平和丰富的文化知识。学院丛林化、丛林学院化、学修一体化的目的，就是要创造能使学生成为既有高尚的宗教情操，又有深厚佛学和文化素养，品学兼优、学修兼优、解行相应的僧才的良好环境。

中国佛学院以努力培养和造就一支热爱祖国、接受党和政府领导、坚持走社会主义道路、维护祖国统一和民族团结、有相当佛教学识、立志从事佛教事业并能联系四众弟子的佛教教职人员队伍为办学的总方针；以教书育人、学修并重、爱国爱教、弘法利生为办学的总原则；培养学僧热爱社会主义祖国，具有良好的道德品质，严格的组织纪律性；培养学生继承佛教的优良传统，自觉保持独身、素食、僧装的传统，增强学生坚守以信为本、以戒为师、学修一体、解行相应为内容的清规戒律和传统规制的自觉性；培养学生积极适应时代的能力，使学生具有运用善巧方便，契理契机、圆融无碍地适应日新月异变化的现实，运用当代一切丰富的物质条件和文化资源，来充实学习内容，丰富学习手段，开拓知识视野，提高修学质量的主动性；培育学生面向未来的心胸，陶铸学生积极以“振兴正信、服务社会、维护和平”为立命宗旨，面向人民高度富裕、社会高度文明、政治高度民主、国家高度法制的未来，着眼于未来佛教事业发展需要，将自己历练成弘法利生、荷担如来家业的法门龙象的精神面貌。同时，使学生具有大学本科程度以上的文、史、哲知识水平，成为德（包括宗教情操）、智、体、美、劳全面发展和适应国家和佛教需要的佛教学术研究人才、佛学专业教学人才、海外联谊和国际佛学交流人才以及寺院高级管理人才。

和合——团结协作，携手并进

和合，是佛教教义、教规的重要内容，是佛教的优良传统之一。和合就是团结协作，和合就是力量。团结协作是生存和发展的交响乐。个人的力量是渺小的，无序的力量是散乱的，只有和合的力量才能产生如铁似钢、百折不挠、战胜一切困难的巨大力量。通力合作，集思广益，紧紧围绕培养有大愿心、有德行、有修行、有文化、高质量僧才的根本任务，发扬集体主义精神，增强团队意识，牢固树立全局观念，同心同德，携手并进，共同进步。

精进——勤奋勇猛，锲而不舍

精进就是选择正确的方向，勤奋勇猛，锲而不舍，奋进不止。作为佛学院的任课法师和教师要具有坚韧不拔的精神，要不断提高自己的综合素质和所擅长专业以及相关专业的知识水平，了解动态，传道、授业、解惑；作为佛学院的学生，要养成爱好学习、自觉学习的习惯，不断全面地充实自己，完善自己的作为出家僧侣的僧格，成为对佛教有用、对社会有用的栋梁。

严谨——一丝不苟、精益求精

严格管理，是对管理工作的基本要求；严净毗尼，是学僧僧格完善的前提条件；同时，在各项工作中，贯彻落实一丝不苟、精益求精的精神，使学院的教学和宗教等活动有序开展。

奉献——追求卓越，崇尚奉献

奉献是中华民族的传统美德，是人生价值的高境界，更是佛教菩萨行的根本旨趣。培养学生树立将自己有限的生命投入到无限的众生的服务中去，甘为人梯，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的大乘菩萨精神，培育学生为了追求真理和三宝的事业义无反顾、在所不辞，为了佛教的兴盛和中华民族的伟大复兴而奋斗不息的热情。

“知恩”位列校训之首是期望全体法师、老师、学僧及员工不论在任何时候都要想到自己应怎样做人，要做“有道德”的人，要做感知和报答四恩的人。《大智度论》云：“知恩者生大悲之根本，开善业之初门，人所爱敬，名誉远闻，死得生天，终成佛道，不知恩者甚于畜生也。”可见，知恩的重要性。“报恩”，就是要用自己的行动，来利益他人，来回馈社会。具体到佛学院里的教职员工和学生来说，就是教职员工，忠于职守、尽职尽责；学生志存高远、勤奋修学，为将来走出校门发挥住持正法、续佛慧命、弘法利生的大用储备资粮。